（二）书籍

　　除了刘曼卿的一本通论性著作《边疆教育》[1]之外，其他著述主要有两大来源，一是关于汉藏教理院的著述，一是西康地区教育方面的各种教科书的出版。
   

　　1930年秋，太虚法师入川传播佛法，呈请四川督办刘湘于重庆之北碚创设汉藏教理院，延聘汉藏两族高僧大德、著名学者为教师，招聚汉藏僧侣而教之。于是，翌年（1931）春汉藏教理院正式成立，隶属于世界佛学苑。汉藏教理院的创建和发展，是本时期宗教教育的一件大事，也是汉藏文化交流、汉藏和睦的一件盛事。关于她的创建和发展历史方面的著述主要有如下两本：
   

　　一是禅满智编的《汉藏教理院之使命》[2]，二是汉藏教理院编的《汉藏教理院年刊》（第1期）[3]。前者详细记载了汉藏教理院创建之概略，阐述汉藏民族及文化之关系。全书分为引言、佛教之价值、佛教与西藏民族、佛教与西藏政治、佛教与西藏文化、佛教与西藏地理、西藏之信仰、汉藏关系与佛教、西藏之治理与佛教、治理西藏与中国整个治藩政策、川藏关系、汉藏教理院与川藏之前途及结论等十四节。末附汉藏教理院章则及课程表等。后者是汉藏教理院学术刊物之一，系创刊号，此期内容有太虚法师“发刊词”，土登喇嘛“汉藏亲善论”，默如“佛家空义浅说”等文，另有“本院事务之过去现在与未来”等。以上两书与汉藏教理院有关的珍贵史料，对于研究汉藏教理院的发展历程及其历史功绩颇赋参考价值。
   

　　自从民国以后，西康开发之热潮一浪高过一浪，许多仁人志士投入到开发边疆、巩固边防的工作中去。人们意识到开发边疆，首先应启发民众智慧、提高民族意识；而这有赖于边疆教育的开创和发展。在边疆教育的热潮中，为了配合学校及民众教育，有关部门和个别学者组织编写了大批教材。应该说这些教材无可争议的是本时期藏区教育研究方面的部分成果。我们不能将它们忘却：
   

　　第一批是由川康边防军第一师第二旅专为西康小学初级课程编印的系列教科书：《西康实用国语教科书》、《西康实用常识教科书》、《西康实用三民主义教科书》。[4]对于以上三书之优劣，梁甄第先生曾有专门评述，认为其优点有三：适合康人生活；二，富有民族意识；三，促进康人生活。其缺点是：一、教材太抽象，如国民革命、帝国主义、社会秩序、机会均等、权利义务等涵义难解，西康儿童恐无体会能力；二、生字无次序，生字多，排列不依笔划繁简；或常用字缺少重复机会；三、无藏文对照：课文全用汉字，与康人环境隔绝，认识艰难，致无学习兴趣。四、无图画穿插，每册除方块汉字外，不用插图，课文无图画印证，教学困难；五、形式欠讲究：教科书作长方形，印刷不甚清晰；六、教材内容不连贯：上课讲矿产，下课忽谈天气；七、体裁生硬，各课文均以叙述为主无诗歌故事等生动的描写；八、成人本位，不适合儿童生活，如谈自由平等，农矿、工商等。指出“西康适用教科书的编撰缺点，纯属于工作者的教育常识、课程经验及编纂技术的缺乏，兹不再加以评述。”[5] 尽管有这样那样的缺点，但其开创之功是不可磨灭的。

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[1]  刘曼卿：《边疆教育》，1937年版，24开，296页，有表。分导论、概况、计划三篇，重点讨论蒙藏回三个民族的教育。

[2]  禅满智编：《汉藏教理院之使命》，汉藏教理院印行，1册，民21年（1932）印行本。

[3]  汉藏教理院编：《汉藏教理院年刊》（第1期），重庆，编者刊，1934年3月出版。200页，有图及照片，25开。

[4]  《西康实用国语教科书》、《西康实用常识教科书》和《西康实用三民主义教科书》三书均为川康边防军第一师第二旅编印，民22年（1933）出版，专供西康小学初级之用。

[5]  参阅梁甄第（1942）：“民国以来西康的边民教育“，见《边政公论》的1卷第7－8期合刊，1942年3月10日，第34－44页。